“干得好”不如“嫁得好” 　　近年来，随着社会的经济结构正处于调整变化，女性的下岗问题、家庭问题、就业问题等等社会问题，重新摆到了人们面前，这也影响了一部分人的心理。于是，有人开始感慨，开始抱怨，无法正视人生的暂时性挫折，于是“干得好不如嫁得好”的论调悄然而起，断然否定了女性自主人生、创造奋斗的合理性，转而消极地躲避现实困境。尽管这只是一少部分人的情绪表现，却是与现代潮流不合拍的。 　　 　　那么，何谓“嫁得好”呢？既然它是与“干得好”相对立的观念，显然与拼搏进取的 人生追求无关，也与勤劳肯干的人生态度无涉。说白了，“干”，不管你是成就一番大事业，还是干成一件小事情，抑或以劳动养育后代，以双手换取衣食，都不是一件轻轻松松的事，总要苦其心志，劳其筋骨。而“嫁 ”相对来讲却要容易些。 　　 　　但是，这“嫁得好”的标准是什么呢？如果是为了逃避劳动的艰辛，世俗的烦恼，那么，这“好”的标准当是坐享其成，锦衣玉食了。可是，西方有一句话，叫“天下没有免费的午餐”。因此，灰姑娘的美梦只能存在于童话里。 即便是实现了物质上的富足，真的就“好”了吗？像《玩偶之家》里的娜拉一样被人当成了玩偶，像《雷雨》中的繁漪一样饱受精神与情感的重创，那种生亦无奈、死亦凄凉，情无所寄、心无所依的境况，能说是好吗？ 　　 　　天生丽质一直是女人们的骄傲，自认为不那么美丽、不够窈窕者，便要倚仗美容业的再造之功了。现实中，也确实有人单凭姣好的容颜，便轻而易举的大富大贵、大红大紫起来。但中国有一句老话，叫“以色侍君者，必为色所误”，说的是“ 一朝春尽红颜老”，其结局常不免令人唏嘘。倾国倾城的绝代 佳人杨贵妃，嫁给了重情重义的唐玄宗李隆基，不可谓嫁得不好，可是到了后来，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞”，杨贵妃也直落得个“宛转娥眉马前死”的下场。贵为王妃者尚且如彼，那些被深囚于后宫中的女人们，则只能“白头宫女在，闲坐说玄宗”了。 　 　 　　说到底，把“嫁人”当成是社会化的开始，是寻找人生支点的惟一方式，是谋取经济来源的必由之路，是腐朽的封建社会体制下，无任何社会地位和自主权力的女性无可奈何的选择。 而在当今社会，则不免显得浅薄而且幼稚。  　　 　　“干得好”不如“嫁得好”这一论调当中，若主张者是男性，则不免有大男子主义之嫌,“男主外，女主内”、“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”一类的封建遗训，可谓根深蒂固。若主张者是女性，则有好逸恶劳、爱慕虚荣之嫌，既不可称其贤，因其潜藏投机心理；亦不可称其德，因其具有明显的怠惰意识。 　　 　　在新的社会形态下，在妇女解放的口号呼喊了这么多年以后，有人仍说出什么“干得好不如嫁得好”之类的话，无疑是一种思想意识的倒退。现实生活中，从来就没有什么救世主， 要实现人生的价值，只能靠自己。不必去羡慕金丝笼中的云雀，外面的世界很广阔，也很精彩。 【关闭窗口】  【打印本稿】  【进入留言】  【网园首页】